UN PEU PLUS LOIN

L'année 2011, sur ce blog, a été l'occasion pour moi de vous expliquer l'étrange relation que j'ai entretenue avec l'amoncellement de vêtements et d'artefacts dits féminins que je possédais ou que je souhaitais fortement posséder.

Même si je l'avais vaguement abordé auparavant, les vidéos ont été l'occasion pour moi de préciser les choses et surtout de vous dire avec plus de sincérité, ce que ça me faisait, et ce que ça me fait d'être compulsive. Et il y a eu un écho. Je ne suis pas toute seule. Loin de là, d'un coup, ça ressemblait même à une pandémie cette histoire...

Certaines d'entre vous avaient bien repéré un truc que je n'avais moi-même pas ciblé, mon côté excessif dans la démarche.
Après avoir subi pendant plusieurs années mes penchants et ayant la terrible impression de ne pas avoir de libre arbitre, en tous cas de libre arbitre compétent, une fois que les choses se sont tassées et que j'ai été en mesure de moins acheter, je suis allée du côté extrême de la chose.

Pénible. Finalement je ne réussissais jamais à être dans le plaisir le vrai, déculpabilisé et assumé. Non, soit j'avais l'impression de me répandre, soit je me tenais à l'extrême, incapable de dépasser mon problème. Le nez dedans quoi.

Et puis, j'ai commencé à voir ce qui allait m'aider. Pour m'aider il fallait que j'y vois plus clair.

Un jour, une photo tweetée par Stéphanie. allait commencer à résoudre mon problème.
Cette photo c'était la couverture du livre de Baudrillard, La société de consommation.

Je l'avais ma réponse, ce que je déteste ce n'est ni le vêtement ni la maquillage, ni ma futilité, ni tout ça, non ce que je n'aime pas c'est me sentir dominée, ce que je ne supporte pas c'est de me sentir utilisée et que mes pulsions, rarement rassasiées, ne voient pas plus loin que le bout de leur nez. Ce que je ne supporte pas c'est d'être prise pour une idiote, d'être manipulée et surtout de me laisser faire. Je voulais comprendre pourquoi.

Je l'avais ma réponse, il fallait que je comprenne mes processus, le pourquoi du comment, que je sorte de mon petit nombril et que je vois à quels points mes processus d'achats n'ont rien de personnels, que je ne me sentes plus jamais isolée ou honteuse et voir que mes "congénères", aussi différents qu'ils puissent être, traversent le même type de problématique que moi.

Voilà ce que je voulais vous proposer pour 2012, aller plus loin dans l'expérience Dead Fleurette. Comprendre. Comprendre globalement les processus. Voilà pourquoi je suis tant interessée par les conférences à l'IFM  parce que ça m'éclaire de manière foutrement efficace.

Vous en pensez quoi vous? Ca vous intéresserait qu'on y réfléchisse un peu ensemble?
Quitte à avoir des travers, autant en faire des forces, non?


Je voulais donc conclure ce post avec cet extrait de la conférence de Guillaume Erner à l'IFM, "Une sociologie des tendances"qui est, je trouve, une bonne entrée en matière:

«Les tendances sont liées à finalement un exemple qui est purement démocratique qu'on appelle l'ennui démocratique.

Cet ennui démocratique, il est particulièrement récapitulé par Madame Bovary (NDLR: de Flaubert).

Je ne sais pas si vous vous souvenez de la fin de Madame Bovary. Vous vous souvenez certainement qu'elle se suicide , ce dont vous vous souvenez peut-être pas, c'est que Madame bovary se suicide tout simplement parce que c'est une acheteuse compulsive. Et elle n'est plus capable de faire face à ses dettes et au moment où elle s'aperçoit qu'elle va être reconnue et bien elle décide finalement de se donner la mort.

Madame Bovary est finalement quelqu'un qui a des aspirations identitaires bafouées par son existence, c'est à dire qu'elle considère que sa vie ne la mérite pas. Elle a un mari qui est extrêmement falot, extrêmement fade, elle rêve d'autre chose et elle va fuir dans la consommation pour se construire une autre identité. 

Et finalement Madame Bovary est probablement une des premières héroïnes modernes vis à vis des tendances parce que c'est l'une des premières femmes qui va essayer de se construire son identité au travers d'un certain nombre de rêves amoureux mais aussi au travers de la consommation. Et finalement que fait Madame Bovary quand elle achète des objets, qu'elle rêve à un certain nombre d'aventures? Elle fait un rêve éveillé, ce que Freud appelle un rêve éveillé et le rêve éveillé c'est cet état dans lequel vous êtes, dans lequel nous sommes TOUS lorsque vous construisez votre identité en vous projetant dans un certain nombre de symboles et d'outils identitaires et c'est quelque chose qui est extrêmement caractéristique de cette période spécifique qui est la nôtre où nous avons la possibilité de nous choisir nos identités et, nous le faisons au travers de ces méthodes. »

Love, à demain.